有哪些金句语录值得摘抄？

　　1.人生需要做减法，我们希望自己可以做很多事情，但是到最后什么事情也做不好，那何不如先专注做一件事，把它做到最好，有舍才有得。

　　2.坏运气不会一直跟着我们，好运总会来到，但是在好运到来之前我们要做的就是耐心，有足够的耐心等待它的到来。

　　3.《人性的弱点》

　　敢于承认自己的错误，是高尚之举。在对方指责之前，先进行自我检讨、自我批评，能得到宽容和原谅。

　　4.只要生活中一些小事使我愉快，活下去的信念就更加热切，虽然是平凡的日子，活着仍然是美妙的。——三毛

　　5.时间，可以了解爱情，可以证明爱情，也可以推翻爱情。——张小娴

　　6.切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。——奥斯卡·王尔德

　　7.温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中不慌不忙的坚强。——林徽因

　　8.你还很年轻，将来你会遇到很多人，经历很多事，得到很多，也会失去很多，但无论如何，有两样东西，你绝不能丢，一个叫良心，一个叫理想。——《明朝那些事》

　　9.如果命运是世界上最烂的编剧，你就要争取,做你自己人生中最好的演员，幽默不是一种技巧，而是一种生活态度。——撒贝宁

　　10.不是每个人都能成为想要的样子

　　但每个人都在为此努力

　　我们要做的是相信自己

　　不慎作茧自缚，也能破茧成蝶

　　——《想要的样子》

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　　如果我的生命中，只允许存在一本书，那我一定会选择《毛泽东选集》。

　　很多人说，《毛泽东选集》中有“屠龙术”。我觉得其不仅有“屠龙术”，更有“造龙术”。

　　《毛泽东选集》第一卷

　　1、谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。

　　中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。

　　革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。

　　（《中国社会各阶级的分析》，1925年12月1日，引自第3页）

　　360创始人周鸿祎曾写过一篇博文，题目是《从用户中来，到用户中去》，里面借鉴这个说法：“对于做互联网产品的人来说，谁是我们的用户，谁是我们的竞争对手，这个问题是从事互联网的首要问题。”

　　2、革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。

　　（《湖南农民运动考察报告》，1927年3月，引自第17页）

　　3、矫枉必须过正，不过正不能矫枉。

　　（《湖南农民运动考察报告》，1927年3月，引自第17页）人民出版社注：“矫枉过正”是一句成语，原意是纠正错误而超过了应有的限度。但旧时有人常用这句话去拘束人们的活动，要人们只在修正旧成规的范围内活动，而不许完全破坏旧成规。在修正旧成规的范围内活动，叫做合乎“正”，如果完全破坏旧成规，就叫做“过正”。毛泽东在这里驳斥这类改良派的理论。“矫枉必须过正，不过正不能矫枉”，就是说，要终结旧的封建秩序，必须用群众的革命方法，而不是用修正的——改良的方法。

　　4、“引而不发，跃如也。”人民出版社注：这句话引自《孟子·尽心上》，大意是说善于教人射箭的人，引满了弓，却不射出去，只摆着跃跃欲动的姿势。在这里是借来比喻应当善于教育和启发农民，使农民自觉地去破除迷信和其他不良的风俗习惯，而不是不顾农民的觉悟程度，靠发号施令代替农民去破除。

　　5、这里用得着中国的一句老话：“星星之火，可以燎原。”

　　……我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。

　　（《星星之火，可以燎原》，1930年1月5日，引自第99页）

　　6、敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。

　　（《星星之火，可以燎原》，1930年1月5日，引自第104页）

　　7、你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。

　　你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那末，停止你的发言权有什么不公道呢？

　　许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？

　　要不得！要不得！

　　注重调查！反对瞎说！

　　（《反对本本主义》，1930年5月，引自第109页）

　　8、你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。

　　只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。

　　……许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。

　　迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的“每事问”（见《论语·八佾》。原文是：“子入太庙，每事问。”），任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。

　　一定要出门吗？也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。

　　（《反对本本主义》，1930年5月，引自第110页）

　　9、调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。

　　（《反对本本主义》，1930年5月，引自第110页）

　　10、要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。

　　（《必须注意经济工作》，1933年8月12日，引自第124页）

　　11、我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。

　　（《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日，引自第139页）

　　12、马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。大佬们都在玩{精选官网网址: www.vip333.Co }值得信任的品牌平台!

　　一个虾蟆坐在井里说：“天有一个井大。”这是不对的，因为天不止一个井大。如果它说：“天的某一部分有一个井大。”这是对的，因为合乎事实。

　　（《论反对日本帝国主义的策略》，1935年12月27日，引自第149页）

　　13、人中间有三岁小孩子，三岁小孩子有许多道理都是对的，但是不能使他们管天下国家的大事，因为他们还不明白天下国家的道理。

　　（《论反对日本帝国主义的策略》，1935年12月27日，引自第155页）

　　14、我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。

　　（《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第172页）

　　15、说战略胜利取决于战术胜利的这种意见是错误的，因为这种意见没有看见战争的胜败的主要和首先的问题，是对于全局和各阶段的关照得好或关照得不好。

　　如果全局和各阶段的关照有了重要的缺点或错误，那个战争是一定要失败的。

　　说“一着不慎，满盘皆输”，乃是说的带全局性的，即对全局有决定意义的一着，而不是那种带局部性的即对全局无决定意义的一着。下棋如此，战争也是如此。

　　……战争历史上有在连战皆捷之后吃了一个败仗以至全功尽弃的，有在吃了许多败仗之后打了一个胜仗因而开展了新局面的。

　　这里说的“连战皆捷”和“许多败仗”，都是局部性的，对于全局不起决定作用的东西。这里说的“一个败仗”和“一个胜仗”，就都是决定的东西了。

　　所有这些，都在说明关照全局的重要性。指挥全局的人，最要紧的，是把自己的注意力摆在照顾战争的全局上面。

　　（《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第175页）

　　16、读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。

　　（《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第181页）

　　17、列宁说：马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。

　　（《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第187页）

　　18、一般地说来，与其失之过迟，不如失之过早。因为后者的损失较之前者为小，而其利益，则是有备无患，根本上立于不败之地。

　　（《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第201页）外国记者曾问过任正非一个问题，如果美国成功施压其他国家，让他们抵制华为，那会有什么影响？任正非引用《中国革命战争的战略问题》中的一句说：“西方不亮还有东方亮啊。北方不亮还有南方亮。美国不能代表世界。美国只代表世界的一部分。”原文是：中国是一个大国——东方不亮西方亮，黑了南方有北方，不愁没有回旋的余地。这其实是一个很客观的结论。在敌强我弱的时候，保存实力，准备最好的时机才是最佳的选择。

　　19、谁人不知，两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。

　　《水浒传》上的洪教头，在柴进家中要打林冲，连唤几个“来”“来”“来”，结果是退让的林冲看出洪教头的破绽，一脚踢翻了洪教头。

　　（《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第203页）

　　20、没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。

　　（《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第221页）

　　21、我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。

　　（《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第225页）

　　22、大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之内大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。大佬们都在玩{精选官网网址: www.vip333.Co }值得信任的品牌平台!

　　（《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第229页）

　　23、如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。这是任何人实际上走着的认识路程，不过有些人故意歪曲地说些反对的话罢了大佬们都在玩{精选官网网址: www.vip333.Co }值得信任的品牌平台!。

　　世上最可笑的是那些“知识里手”（里手，湖南方言，内行的意思），有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。

　　知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。

　　你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。

　　（《实践论：论认识和实践的关系——知和行的关系》，1937年7月，引自第287页）

　　24、任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。

　　“知识里手”之所以可笑，原因就在这个地方。中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。

　　（《实践论：论认识和实践的关系——知和行的关系》，1937年7月，引自第288页）

　　25、改造客观世界，也改造主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。

　　（《实践论：论认识和实践的关系——知和行的关系》，1937年7月，引自第296页）

　　26、矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。

　　……没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。

　　（《矛盾论》，1937年8月，引自第305页）

　　27、表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾（答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争）。这样的做法，没有不出乱子的。

　　（《矛盾论》，1937年8月，引自第313页）

　　28、我们常常说“新陈代谢”这句话。新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵挡的规律。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。

　　任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。

　　而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。由此可见，事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着其变化。

　　（《矛盾论》，1937年8月，引自第323页）

　　29、在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。拿列宁的话来说，叫做“在相对的东西里面有着绝对的东西”。

　　（《矛盾论》，1937年8月，引自第333页）

　　30、对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。

　　（《矛盾论》，1937年8月，引自第334页

　　1. 从要遥远的国度来，在风的磨难中，发出诵经般的声音。它轻轻地贴紧我的脸，让我感受它的柔软，以及彼此的孤单。如雪水般纯净的泪，顺腮粉饰我的脸。我把自己埋在你的幽怨里。在夕阳的余辉下，我们血肉相连，被繁华藏起、被草丛藏起、被泥土藏起，我们彼此包裹在孤单里。被心事藏起，藏在一朵云的故事里，或嗔或恼或怨或悔，最后烟消云散。——云烟《藏》

　　2. 每一天都是一个新的日子，走运当然好，不过我情愿做到分毫不差，这样，运气来的时候，你就有所准备了。——海明威《老人与海》

　　3. 女人啊！华丽的金砖，闪烁的珠光，为你赢得了女皇般虚妄的想象。岂知你的周遭，只剩下势力的毒、傲慢的香、撩人也杀人的芬芳。女人啊！当你再度向财富致敬，向名利欢呼，向权力高举臂膀，请不要询问那只曾经歌咏的画眉，它已经不知飞往何方，因为它的嗓音已经干枯嘶哑，为了真实的尊荣和洁净灵魂的灭亡。——莎士比亚《仲夏夜之梦》

　　4. 有的的时候，一支亲切的乐曲，一处幽静地方的潺潺水声，一朵花的芳香，甚而只是说出一个熟悉的字眼，会突然唤起一些模糊的回忆。令人想起一些，今生不曾出现过的场景。它们会像微风一样飘散，仿佛刹那间，唤醒了对某种久已别离的、比较快乐的往事，而这种回忆，单靠冥思苦想，是怎么也想不起来的。——《雾都孤儿》

　　5. 我好像不应该闯入你的世界，和你在一起那么久，你幸苦了。以前的承诺我都要收回了，不是做不到，而是没有身份再去实现！我坚持不跟你说话，不是我不想你，更不是不要你，而是你给我的感觉，是我在打扰你。以后的路，我就不陪了，不是我放弃了，是你根本不需要我！挤不进的世界，我就不硬闯了！——我是八九《莫强求》

　　6. 春有约，花不误，年年岁岁不相负。你若约，我不负，朝朝又暮暮！——三小姐《约》

　　7. 生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。——余华《活着》

　　8. 若待上林花似锦，出门俱是看花人。——《城东早春》

　　9. 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蜹聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。——《荀子·劝学》

　　10. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。——《荀子·劝学》

　　11. “圣人之所以同于众其不异于众者，性也；所以异而过众者，伪也。”能行，能止，能为，即是君子。小人循性而不知为，君子明天人之分，化性起伪，不舍于性而求有为，性与为既是有区别而对立的，又是一致而并存的。性虽具有欲望，但性本不怎样恶，不加以节制才乱，才恶。所以荀子说：“性者，本始材朴也。伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。”——《荀子·性恶》

　　12. 凡人有所一同。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。目辨白黑美恶，耳辨音声清浊，口辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨体肤理辨寒暑疾养。是又人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。可以为尧禹，可以为桀跖，可以为工匠，可以为农贾，在执注错习俗之所积耳。汤武存则天下从而治，桀纣存则天下从而乱，如是者岂非人之情固可与如此，可与如彼也哉？材性知能，君子小人一也。好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也。人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。尧禹者，非生而具者也，夫起于变故，成乎修为，待尽而后备者也。——《荀子·荣辱》你认为最美或印象最深刻的古文是哪句？文言文中，有哪些句子是古人对人生的理解，让你印象颇深？

　　哈喽，这里是拾欢。

　　一个喜爱舞文弄墨，习惯深夜仰望静谧浩瀚星空的文案配音小白。

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　　人们日报金句，央视经典文案必须值得！

　　1.生活是活给自己看的，你有多大成色，世界才会给你多大脸色。 -- 《人民日报》

　　2.站在山巅与日月星辰对话，潜游海底和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草私语，方知宇宙浩瀚，自然可畏，生命可敬。

　　3.“树木在森林中相依偎而生长， 星辰在银河中因辉映而璀璨。”——《人民日报》

　　4.我希望在繁华尽处，寻一抹静谧，泛舟湖上，三五好友，一壶老酒，家人作伴，唱歌会友。来吧，于绿野间、阳光下创造美好，治愈青春。

　　5“日日行不怕千万里，天天讲不吝千万言，时时做不惧千万事。”——《人民日报》

　　6.翻山越岭只为一场遇见，全力以赴只为一次改变。答案就在眼泪里，也凝结在汗水中、感官和心灵。总有一样要生活在别处，你会更加坚定，心中的热爱。

　　7.我们常说，生活没有标准答案，每个人都有自己的注脚。面对困境，我们也各有各的选择。“行到水穷处，坐观云起时”是选择，“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”是选择，当然，你也可以选择带上拳套，奋力搏击。

　　8.在为梦狂奔的路上，有风急雨骤，有孤夜寂寥。不要怕，回头看看，家人就在身后，打着那束温暖的光。

　　9.“时代的考题已经列出，我们的答卷正在写就。”——《人民日报》

　　10.朱光潜先生说，“现代人的毛病是勤有余劳，心无偶闲“。我深有共鸣。现在的我们总是很忙，忙着达成目标，忙着实现目标，忙着融入社会.身体、心灵、幸福、快乐，在无休止的奔忙中都走散了，健康生活成了一件，最简单却又最困难的事儿。

　　11.山有顶峰，湖有彼岸，在人生漫漫长途中，万物皆有回转，当我们觉得余味苦涩，请你相信，一切终有回甘。

　　12.向未来张望的时光，或许孤独而漫长，希望努力过后，都是晴朗。

　　13.流水爱高山，它滋养苍绿千千万万年，飞鸟爱天空，他不留痕迹，划过白昼与黑暗。而你，有没有如此热爱过，像此间人生不能重复般炽热地、绵长地、锱铢必较或不求回报地热爱。

　　14.人的顽强，在无法抗衡的天灾面前，闪着微弱的光，人类的爱，在极端威严的自然面前，维系着微小的力量。

　　15.我们常常困惑于，自己到底想要什么，每天脑海里都会冒出很多念头，那些不灭的才叫做热爱。罗曼罗兰说“世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相之后，依然热爱生活。”

　　16.无论是袅袅炊烟，小小村落，还是崇山沃野，大江大河，我站立的地方，就是我温暖的国。

　　17.将生活嚼得有滋有味，把日子过得活色生香，往往靠的不只是嘴，还要有一颗浸透人间烟火的心。

　　18.“当身边的一道道风景，变成了回忆，才忽然发现，风景依然在，人已非少年.

　　起初，我们揣着糊涂装明白；后来，我们揣着明白装糊涂。”——《人民日报》

　　19.有时我们总想成为别人，以至那个藏在心里的独一无二，被忽略了很多年。世间最独一无二的叫做专属于我的——热爱。

　　20.有人说生命如歌，那是因为他历尽山河，也有人说人生无河，那是因为他尝尽甘苦波折。另一种答案尼格买提说：“生活本没有一纸蓝图，更没有标准答案。认真生活过的人才知道，他们通过努力换来的不是壮阔波澜，反倒是内心世界的安宁。”

　　是的，真正认真过生活的人，不是为了别人眼中的光荣而活着的人，而是听从内心，真正做自己的人。即便是平凡，日子也成了诗。

　　1、时代在变，我们的征途是星辰大海。——《人民日报》

　　2、能拍就拍,能照就照，想炫的一定要去炫。十年后，再好的相机和技术，也拍不出如此般模样。大胆的记录生活，你现在的每天，都是被值得收藏的!——《人民日报》

　　3、正是这些时光的零散碎片，拼出了过去一年的全景，构成了你我的共同记忆，书写着这个时代的一撇一捺。——《人民日报》

　　4、每次归程，都是为了更好出发;每次停歇，都是为了积攒力量。——《人民日报》

　　5、几代青年，皆以梦为马，不断探索中国未来。而今天的我们，则有机会把整个世界作为想象的行动的空间，去一展拳脚、实现抱负。——《人民日报》

　　6、影响世界，年轻的你我或许都该这样追求。——《人民日报》

　　7、一切伟大成就，都是接续奋斗的结果;一切伟大事业，都需要在继往开来中推进。——《人民日报》

　　8、看得见山，望得见水，记得住乡愁。——《人民日报》

　　9、至真至深的家国情怀，根植于精神的沃土。精神是一个人的立身之本，也是一个民族、国家的繁盛之基。——《人民日报》

　　10、生活的真谛从来都不在别处，就在日常一点一滴的奋斗里。——《人民日报》

　　11、生活是活给自己看的，你有多大成色，世界才会给你多大脸色。——《人民日报》

　　12、那些在别人看不见的地方也自律的人，真的连老天都不忍辜负。请相信:在暗处执着生长，终有一日馥郁传香。———《人民日报》

　　13、一个人把该做的事做了、该出的力出了，成功就在其中，幸福亦在其中。——《人民日报》

　　14、“日月不肯迟，四时相催迫。”在这个属于奋斗者的新时代，人人都有追梦的权利，人人也都是梦想的筑造者。——《人民日报》

　　15、从“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”，到“这是英雄的祖国，是我生长的地方”“我和我的祖国，一刻也不能分割”，古人的诗句、今人的歌声，无不体现了深厚的家国情怀。——《人民日报》

　　16、当你不再轻易受外界干扰、开始独立思考时，你就不会被星座催眠，更不会把信仰交给星座。这样的你，才能真正抓住生活、拥抱生活——《人民日报》

　　17、仰望历史的天空，家国情怀熠熠生辉;跨越时间的长河，家国情怀绵绵不断。——《人民日报》

　　18、这世上，有一条路不能选择，那就是放弃的路;有一条路不能拒绝，那就是成长的路。新时代要有新作为，每个人都是一种色彩，都是“不一样的烟火”。——《人民日报》

　　19、百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。——《人民日报》

　　20、人生不就是这样，经历过一次次考验才能成长;人生不就是这样，哪怕雨雪霏霏也要去追寻阳光。——《人民日报》